Американец китайского происхождения комедийный сериал

## Падение империи грез: "Сунь Укун" и метаморфозы диснеевской деградации В последние годы, когда-то неприступная твердыня развлекательной индустрии, компания Дисней, чьи творения некогда служили эталоном качества и очарования, оказалась в эпицентре шквала критики. Вместо магии и волшебства, аудиторию осыпают проектами, пропитанными безыскусством и разочарованием. Воскрешение легендарных вселенных превращается в безжалостное издевательство, классические истории – в карикатурные пародийные ремейки, а инновационные идеи – в унылую череду провалов. Новым камнем преткновения, вовлеченным в эту спираль разочарования, оказался сериал "Сунь Укун" – дерзкая попытка переложить на современный экран эпическую историю Джина Луен Янга, повествующую о терзаниях китае-американского подростка, пытающегося найти себя в бурлящем котле идентичности. К этой сложной проблеме, как ни странно, привлекли легендарного Царя обезьян, искаженного до неузнаваемости, лишенного подлинной сущности и глубины. Ирония заключается в том, что сюжетная канва сериала столь же далека от первоисточника комикса, как сам комикс далек от величественной саги "Путешествие на Запад". Изначально глубокая и многослойная история превращена в хаотичное нагромождение событий, лишенных внутренней логики и последовательности. Вместо проникновения в тонкости формирования личности подростка, зрителя окунают в плоскодушный мир школьных переживаний, приправленный элементами избранности и спасения мироздания, от которых лишь тяготит. Бесконечные выяснения отношений, нелепые диалоги и навязчивый сериал-в-сериале – все это отвлекает от ничтожной сути происходящего на экране. Изощрённый ситком, занимающий добрую четверть экранного времени, призван, по всей видимости, продемонстрировать зрителям драматическую историю дискриминации азиатов в американском обществе. Но вместо глубокого осмысления проблемы, он лишь добавляет сериалу нелепости и бессмысленности. Сюжетная линия, в которой китае-американец сталкивается с новым школьником, оказавшимся сыном Сунь Укуна, бежавшим из небесного дворца, лишена всякой оригинальности и логики. Герой похищает могущественный артефакт – Цзиньгубан – в надежде найти загадочный "четвертый свиток", относящийся к мифическим сутрам "Путешествия на Запад". Причины этого поиска окутаны туманом невнятных объяснений о говорящих журавлях и сновидениях. Сунь Укун-младший, отягощенный чувством обиды на отца, пытающегося оградить его от сложной судьбы, направляет энергию Цзиньгубана на Ню Мо-вана, стремящегося к хаосу и разрушению небесного порядка. И Ню Мо-ван, в свою очередь, преисполнен чувства несправедливости, вызванного, как выясняется, лишением титула Великого Мудреца. Эта бредовая история, напоминающая наркотический трип, подчеркивает его неудовлетворенные амбиции и склонность к словесным оскорблениям. Перед зрителями стоит задача вернуть Цзиньгубан и найти злополучный "четвертый свиток", чтобы предотвратить хаос, развязанный Ню Мо-ваном. Задел на продолжение сериала выглядит как отчаянная попытка спасти тонущий корабль. Несмотря на то, что краткий пересказ сюжета может показаться хоть сколько-нибудь увлекательным, реальность оказывается жестоко разочаровывающей. Сюжетная линия расплывается, теряет динамику, уступая место бесконечным рассуждениям о школьных переживаниях, выяснениям отношений и поверхностным аспектам американской жизни. Впечатление, будто сценарий и диалоги были сгенерированы нейросетью, обученной на бессвязных постах из социальных сетей. Актерская игра не вызывает ни малейшего отклика, грим и костюмы лишены индивидуальности, а визуальная составляющая оставляет желать лучшего. Вопрос о том, зачем к этой череде нытья о тяжелой жизни азиатов в Америке приплели легенду о Сунь Укуне и "Путешествие на Запад", остается без ответа. Фэнтезийная составляющая не является основой сюжета и, похоже, служит лишь для привлечения внимания – дешевый фансервис, лишенный смысла и подлинности. И эта часть повествования выглядит нелепо и примитивно.